梧桐是一種高貴的樹木，我國自有詩文記載以來，它就被譽為“樹中之王”。然而鳳凰被譽為“鳥中之王”，“鳥中之王”與“樹中之王”珠聯璧合。所以古時宮廷、民宅都愛栽植梧桐，以求“種得梧桐，引來鳳凰”。

古往今來，人們視梧桐為吉祥、祥瑞的象征。古時宮廷、民宅都愛栽植梧桐，以求“種得梧桐，引來鳳凰”。現在，無論是民間還是官方也常說“栽下梧桐樹，引來金鳳凰”。試想，能讓高貴的鳳凰棲息，還有什么鳥禽不能歇宿呢。唯此，方可群仙畢至，八方客商紛至沓來。看來，有了梧桐才能引來鳳凰。

其意是說，人們追求夢寐以求的理想生活，向往天藍水碧的綠色景觀，企盼優美而又宜居的人文和生態環境，致使這種美好的愿望延續至今。追求美好的事物，是人類共同的價值取向。古代傳說中，鳳凰被譽為“鳥中之王”，雄稱鳳，雌稱凰。鳳是人們心目中的瑞鳥，它與龍一起構成了龍鳳文化。

梧桐是一種高貴的樹木，我國自有詩文記載以來，它就被譽為“樹中之王”。“鳥中之王”與“樹中之王”珠聯璧合，千百年來，聲譽鵲起，經久不衰，或許兩者都是“王”的緣故吧。對于像“梧桐”這樣的一種樹木，能擁有如此顯赫的身份，給人一種特殊的情感，讓無數的文人墨客鐘情于它。

這不免讓人產生這樣的疑問：它的名氣從何而來，是長達百年甚或千年的壽命嗎？還是集觀賞和經濟價值為一身的高貴，似乎并非如此。眾所周知，梧桐之所以能吸引眾多文人墨客的眼球，是其與我國古代傳統文化有不解之緣，它不僅品位崇高，文化內涵豐富，而且對后世文化影響深遠。

相傳那些質地考究的古琴皆用梧桐木制作而成，梧桐樹以其高貴而傳承了祖國的傳統文化。原生于華夏大地的梧桐，已經走出國門，被引種到歐洲、美洲等地作為觀賞樹種。古往今來，文人墨客無不以梧桐為話題，抒發情感。

梧桐在古詩中有象征高潔美好品格之意。如：“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽（《詩經·大雅·卷阿》）。”詩人在這里用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象征品格的高潔美好。古代傳說梧是雄樹，桐是雌樹，梧桐同長同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，它又成了忠貞愛情的象征。

風吹落葉，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。如“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”（李煜《相見歡》），極形象生動地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。

在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”（白居易《長恨歌》），詩人以昔日的盛況和眼前的凄涼作對比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃后的凄涼境況。