初二上冊(cè)歷史輔導(dǎo)，初中網(wǎng)上補(bǔ)習(xí)可以選擇簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)網(wǎng)。

我是飛眼視角，我來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

初中歷史應(yīng)該學(xué)習(xí)什么？在我看來(lái)主要有以下三點(diǎn)：

一、樹(shù)立正確的歷史觀。

歷史是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)。樹(shù)立正確的歷史觀必須樹(shù)立唯物辯證的視角。歷史的結(jié)果不會(huì)因?yàn)槲覀兊挠^念想法而轉(zhuǎn)變，因此樹(shù)立唯物辯證的歷史觀尤其重要。這一點(diǎn)可以自香港扭曲的歷史教育得到反證。

香港歷史教育過(guò)分吹捧殖民者，導(dǎo)致例如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)的原因竟然不按照歷史真實(shí)情況還原教育，而是美化侵略者，替殖民者說(shuō)話，這一點(diǎn)是令人痛心的。所以初中生必須樹(shù)立正確的歷史觀！

二、了解基本的歷史脈絡(luò)。

初中的歷史教材是較淺的，基本是大致講述了中國(guó)的基本歷史。了解自己的祖國(guó)就必須了解歷史。初中的歷史課本是一份客觀詳盡的教材。通過(guò)這份教材可以讓學(xué)生了解自己祖國(guó)的基本歷史脈絡(luò)，樹(shù)立身為中國(guó)人的自豪感。

中國(guó)歷史悠久，傳承五千年的歷史文化。這五千年中有輝煌亦有屈辱，但我們必須客觀認(rèn)識(shí)到中國(guó)的歷史狀況，有利于我們正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)，了解基本的歷史知識(shí)！

三、培養(yǎng)興趣愛(ài)好，甚至決定日后的學(xué)習(xí)發(fā)展方向。

人各有所長(zhǎng)，歷史作為一門(mén)人文學(xué)科可以作為一部分學(xué)生的發(fā)展方向。

當(dāng)今社會(huì)以理科為主的趨勢(shì)十分明顯，但這并不意味著人文學(xué)科就是一無(wú)是處的。探究歷史可以讓我們更了解認(rèn)識(shí)自身，因而對(duì)于不擅理科計(jì)算的部分學(xué)生，歷史學(xué)科是可能的方向。初中歷史教材淺顯易懂，為學(xué)生發(fā)展興趣愛(ài)好，甚至今后的人生方向奠定基礎(chǔ)。

總結(jié)

歷史這門(mén)學(xué)科具有普適性的特點(diǎn)，即大家都可以學(xué)習(xí)了解，但若如深究又是一門(mén)極具考究的學(xué)問(wèn)。因此學(xué)習(xí)歷史當(dāng)以興趣為主，當(dāng)然基本的歷史常識(shí)還是需要眾人皆知，而這一點(diǎn)也是在應(yīng)試教育中會(huì)有體現(xiàn)。因此并未將應(yīng)付考試作為初中歷史學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

七年級(jí)上冊(cè)歷史輔導(dǎo)記錄可以這樣寫(xiě)，首先寫(xiě)明記錄人記錄時(shí)間和記錄對(duì)象，其次詳細(xì)記錄歷史輔導(dǎo)內(nèi)容和輔導(dǎo)情況，最后對(duì)輔導(dǎo)情況進(jìn)行總體判斷

八年級(jí)歷史與社會(huì)上復(fù)習(xí)綱要

第一單元史前時(shí)代

1、第一單元內(nèi)容列表

生活時(shí)間特點(diǎn)

舊石器時(shí)代距今約170萬(wàn)年云南元謀人我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的已知最早人類(lèi)

距今約100萬(wàn)-50萬(wàn)年陜西藍(lán)田人

距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年北京人保留猿的特征、使用天然火、群居

距今約18000年山頂洞人外貌與現(xiàn)代人一樣、懂磨光鉆孔技術(shù)、會(huì)使用人工火

新石器時(shí)代距今約10000年出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)

距今約7000年浙河姆渡人長(zhǎng)江流域干欄式房屋、水稻、黑陶

距今約6000-5000年陜西半坡人黃河流域半地穴房屋、種粟、彩陶

距今約5000-4000年炎黃堯舜禹人文初祖、禪讓制、大禹治水

2、舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代特點(diǎn)比較

特點(diǎn)

舊石器時(shí)代生產(chǎn)工具上使用打制石器

生產(chǎn)生活靠采集狩獵為主

生活方式過(guò)著群居生活

新石器時(shí)代生產(chǎn)工具上使用磨制石器

生產(chǎn)生活靠種植糧食和飼養(yǎng)家禽為主

生活方式上過(guò)著定居生活

開(kāi)始使用陶器

3、河姆渡遺址與半坡遺址的比較

生活時(shí)間生活自然環(huán)境特點(diǎn)房屋建筑特點(diǎn)農(nóng)作物陶器

河姆渡

遺址

距今約7000年位于長(zhǎng)江流域的浙江余姚,這里氣候溫暖濕潤(rùn),水網(wǎng)密布干欄式建筑

高于地面,通風(fēng)防潮水稻

（牛）黑陶

半坡遺址距今約6000-5000年位于黃河流域的陜西西安,這里氣候干旱少雨,河流少半地穴式建筑

避風(fēng)避寒小麥

粟

（豬）彩陶

小口尖底瓶

相

同

點(diǎn)1、都屬于新石器時(shí)代我國(guó)人類(lèi)遺址

2、都使用磨制石器和陶器

3、都從事原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)生產(chǎn),過(guò)著定居生活.

第二單元文明的起源

1、得天獨(dú)厚的大河文明---------四大文明古國(guó)

文明古國(guó)發(fā)源地域出現(xiàn)年代共同點(diǎn)原因

古代埃及尼羅河流域約BC3000年都發(fā)源于大江大河,受惠于大江大河的哺育大江大河灌溉水源充足,水利資源豐富,地勢(shì)平坦,土地相對(duì)肥沃；氣候溫和,適宜人類(lèi)生存,利于農(nóng)作物培植和生長(zhǎng),能夠滿足人們生存的基本需要,可見(jiàn)早期人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的依賴(lài)性較強(qiáng).

古巴比倫兩河流域約BC18世紀(jì)

古印度印度河恒河約BC2500年

古中國(guó)長(zhǎng)江黃河約BC2070年

禹建立夏

2、早期國(guó)家的形成

文明古國(guó)城市的出現(xiàn)王權(quán)神圣社會(huì)等級(jí)軍隊(duì)與刑罰

古代埃及法老,擁有至高無(wú)上的權(quán)威.王室僧侶貴族

自由民和奴隸建有常備軍

古巴比倫BC3500年,

烏爾城漢謨拉比,自稱(chēng)“世界四方之王”奴隸主

奴隸《漢謨拉比法典》

古印度BC2500年,

摩亨佐達(dá)羅城阿育王種姓制度

四大等級(jí)

古中國(guó)夏朝后期,

二里頭宮殿禹,劃定九州,鑄造九鼎商王貴族

平民和奴隸有強(qiáng)大的軍隊(duì)

3、印度種姓制度

地位等級(jí)等級(jí)名稱(chēng)代表的社會(huì)階層該階層的職責(zé)或義務(wù)

統(tǒng)治階級(jí)一婆羅門(mén)僧侶階層掌握宗教祭祀大權(quán)

二剎帝利國(guó)王武士和官吏掌握行政大權(quán)

被

統(tǒng)治階級(jí)三吠舍農(nóng)民牧民商人等供養(yǎng)前兩個(gè)階層

四首陀羅貧困破產(chǎn)失去土地者沒(méi)有任何權(quán)利

4、告別野蠻---文化

文明古國(guó)文字建筑和工藝科學(xué)技術(shù)宗教

古代埃及前3500年象形文字金字塔（胡夫）太陽(yáng)歷、3.16阿蒙神

古巴比倫蘇美爾人楔形文字空中花園太陰歷、星期制

古印度阿拉伯?dāng)?shù)字佛教

古中國(guó)商朝時(shí),甲骨文司母戊大方鼎西漢末年佛教傳入

第三單元農(nóng)耕文明時(shí)代上---相繼興衰的歐亞國(guó)家

1、希臘文明

愛(ài)琴文明------公元前2000年--前1200年,以克里特島和邁錫尼城為中心形成了愛(ài)琴文明

城邦時(shí)代-----公元前8世紀(jì)開(kāi)始,希臘進(jìn)入城邦時(shí)代,以雅典和斯巴達(dá)為重要代表.

經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)政治特點(diǎn)差異原因

雅典以對(duì)外貿(mào)和商業(yè)為主,工商業(yè)發(fā)達(dá)

實(shí)行民主制度出現(xiàn)這種差異的原因是由城邦所在地區(qū)的具體情況決定的,雅典是沿海城邦,適合發(fā)展海上貿(mào)易,而斯巴達(dá)是內(nèi)陸城邦,相對(duì)閉塞.

斯巴達(dá)

以農(nóng)業(yè)為主

實(shí)行軍事獨(dú)裁

2、羅馬文明

公元前700年左右,羅馬在亞平寧半島興起；

公元前700年-前500年,羅馬“王政時(shí)代”；

公元前509年,羅馬共和國(guó)建立；

公元前27年,屋大維獨(dú)攬大權(quán),建立羅馬帝國(guó)；

公元2世紀(jì),羅馬成為跨歐亞非三大洲的大帝國(guó).

公元3世紀(jì),羅馬帝國(guó)陷入危機(jī)

公元395年,羅馬帝國(guó)分裂成為東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)

公元476年,西羅馬帝國(guó)為日耳曼人所滅

3、西方文化之根-----古希臘羅馬文明

哲學(xué)文學(xué)史學(xué)自然科學(xué)法學(xué)建筑

希臘文化三大哲學(xué)家：“柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德”

文學(xué)：希臘是歐洲戲劇故鄉(xiāng)

史學(xué)家：希羅多德古希臘科學(xué)家阿基米德發(fā)明螺旋提水器和浮力定律、杠桿定律雅典衛(wèi)城

羅馬文化公元前5世紀(jì)中葉,《十二銅表法》凱旋門(mén)、古羅馬競(jìng)技場(chǎng)、萬(wàn)神殿

4、世界三大宗教

創(chuàng)立時(shí)間創(chuàng)始人宗教經(jīng)典原創(chuàng)地現(xiàn)在分布區(qū)域

佛教公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩.悉達(dá)多印度亞洲地區(qū)

基督教1世紀(jì)耶穌《圣經(jīng)》巴勒斯坦歐洲北美地區(qū)

伊斯蘭教7世紀(jì)（610）穆罕默德《古蘭經(jīng)》阿拉伯亞非地區(qū)

5、阿拉伯文化的特點(diǎn)、成就和作用：

特點(diǎn)：先進(jìn)性（P63第二段）和包容性（吸收、消化了帝國(guó)范圍內(nèi)東西方不同文化）

成就：將阿拉伯?dāng)?shù)字傳播到世界各地；創(chuàng)造了伊斯蘭建筑風(fēng)格,并傳播到世界各地,與當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)結(jié)合,成為世界文化交流的結(jié)晶；在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面有很高的成就；文學(xué)、詩(shī)歌方面的成就,如《天方夜譚》等.

作用：阿拉伯人把古希臘、羅馬的著作翻譯成阿拉伯文,然后傳播到世界各地.同時(shí)也把中國(guó)和印度等東方國(guó)家的一些文化傳到歐洲.阿拉伯文化在世界東西方文化交流中起著橋梁作用.

第四單元農(nóng)耕文明時(shí)代下--綿延不絕的中華文明

東周

西周春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦西漢東漢魏蜀吳三國(guó)西晉

南北朝隋唐五代十國(guó)宋遼夏金元

1、百家爭(zhēng)鳴

學(xué)派創(chuàng)始人生活時(shí)代主要主張經(jīng)典格言

儒家孔子春秋晚期仁愛(ài)、有教無(wú)類(lèi)、因材施教己所不欲,勿施與人

孟子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期仁政、民貴君輕富貴不能淫.

道家老子春秋晚期無(wú)為,順應(yīng)自然禍兮福之所倚,福兮禍之所伏

墨家墨子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期非攻、兼愛(ài)視人之身,若視己身

法家韓非子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法治、強(qiáng)化中央集權(quán)

兵家孫武春秋末期知己知彼,百戰(zhàn)不殆

孫臏戰(zhàn)國(guó)時(shí)期事備而后動(dòng)

2、對(duì)秦始皇的歷史作為評(píng)價(jià)：

秦始皇是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展有巨大貢獻(xiàn)的杰出的歷史人物,他的功績(jī)是主要有

（1）順應(yīng)歷史潮流,兼并六國(guó),統(tǒng)一天下,結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯割據(jù)的戰(zhàn)亂狀態(tài).有利于人民的安居樂(lè)業(yè)和社會(huì)的安定進(jìn)步.（2）創(chuàng)立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家,奠定了中國(guó)兩千多年專(zhuān)制制度的基礎(chǔ).（3）為了鞏固統(tǒng)一,采取了一系列措施,如統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡,大修馳道,開(kāi)鑿靈渠等,促進(jìn)了秦朝政治經(jīng)濟(jì)文化交通的發(fā)展,使秦的疆域空前遼闊.

同時(shí)也是一個(gè)殘酷的暴君.他的歷史罪過(guò)有：（1）焚書(shū)坑儒,摧殘了先秦輝煌的中華文明,鉗制了人民思想的發(fā)展；（2）實(shí)行嚴(yán)刑酷法和沉重的兵役徭役,嚴(yán)重剝削百姓.（3）大興土木,窮侈極欲,修建宮殿陵墓和萬(wàn)里長(zhǎng)城.

3、秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施有：

政治上：確立皇帝至高無(wú)上的權(quán)威,建立起一套中央集權(quán)的官僚制度,廢除分封制.

經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一全國(guó)貨幣為秦國(guó)的圓形方孔錢(qián),統(tǒng)一全國(guó)的度量衡制度,促進(jìn)了全國(guó)經(jīng)濟(jì)交流發(fā)展.

文化上：統(tǒng)一文字,統(tǒng)一的文字成為維系中華民族歷史發(fā)展的重要因素.

思想上：焚書(shū)坑儒.雖有利于秦朝加強(qiáng)思想控制,但是也摧殘了文化和鉗制了人們的思想.

交通上：大修馳道,排除路障.有利于全國(guó)交通和經(jīng)濟(jì)文化往來(lái).

軍事上：北擊匈奴修筑長(zhǎng)城.南征越族開(kāi)鑿靈渠.

4、漢武帝的歷史作為（西漢的新大一統(tǒng)局面是怎樣形成的?）：

1）政治上：繼漢景帝削蕃平亂之后,頒布推恩令,大大削弱諸侯王的封地和勢(shì)力,加強(qiáng)監(jiān)察制度,加強(qiáng)皇帝權(quán)威,實(shí)現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng).

2）思想上：采取儒生董仲舒的建議,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,推行儒學(xué)教育,實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng).

3）軍事上：派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴,解除了漢朝北部邊患.

4）疆域治理上：前60年,設(shè)立“西域都護(hù)府”,使西域歸屬西漢版圖.

在滇池地區(qū)設(shè)立益州郡,使云南地區(qū)隸屬西漢中央管理.

還加強(qiáng)對(duì)南方的經(jīng)營(yíng),管理南方越族地區(qū),同時(shí)加強(qiáng)與西南少數(shù)民族聯(lián)系.

5、三國(guó)鼎立

國(guó)名建立時(shí)間建立者都城統(tǒng)治區(qū)域

魏2曹丕洛陽(yáng)（洛陽(yáng)）長(zhǎng)江以北的北方地區(qū)

蜀221年劉備益州（成都）益州,荊州

吳222年孫權(quán)建業(yè)（南京）江東地區(qū)

6、唐太宗“貞觀之治”局面形成的原因（唐太宗鞏固政權(quán)的措施）：

1）吸取隋亡于暴政的教訓(xùn),調(diào)整統(tǒng)治關(guān)系.正確處理君民關(guān)系,把君比作舟,把民比作水,提出“水能載舟,亦能覆舟”.

2）正確處理君臣關(guān)系,善于用人,虛心納諫.使決策正確,政治清明；

3）完善三省六部制度,提高了行政效率,加強(qiáng)了中央集權(quán)；

4）完善科舉制度,重視人才的培養(yǎng)和選拔,擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；

5）經(jīng)濟(jì)上重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),減免租賦,減少力役,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；

6）民族關(guān)系上,對(duì)少數(shù)民族一視同仁,促使民族關(guān)系融洽,民族大團(tuán)結(jié).

7）注意節(jié)儉,去奢省費(fèi).

唐太宗的治國(guó)措施給我們現(xiàn)代化建設(shè)的啟示：

重視人才培養(yǎng)和選拔；進(jìn)一步完善各項(xiàng)制度；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),減輕百姓負(fù)擔(dān)；

艱苦奮斗,勤勞節(jié)儉；實(shí)行平等團(tuán)結(jié)的民族政策.

7、我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程及原因：

過(guò)程：開(kāi)始于魏晉時(shí)期,完成于南宋.三國(guó)以前我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心在北方,西南、江南地區(qū)初步發(fā)展；魏晉時(shí)期我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移,并出現(xiàn)南北平衡之勢(shì)；五代南方經(jīng)濟(jì)超越北方,后來(lái)居上；南宋時(shí)期完成了我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移.原因：北方戰(zhàn)亂、社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重,南方相對(duì)和平；北方勞動(dòng)者的南移帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),與南方人民共同勞動(dòng)開(kāi)發(fā)；先進(jìn)生產(chǎn)工具的應(yīng)用和優(yōu)良農(nóng)作物的推廣,促進(jìn)的南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展；南方優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件；中原傳統(tǒng)政治和文化中心的南移、隋大運(yùn)河的南北貫通也促進(jìn)了這一進(jìn)程.

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