“征于色，發(fā)于聲，而后喻”是《孟子》中的一個句子，這個句子在翻譯的時候比較難，但也有方法可循，下面就由小編來講一講如何翻譯“征于色，發(fā)于聲，而后喻”。

征于色，發(fā)于聲，而后喻的翻譯

征，征驗，征兆。

色，顏面，面色。

征于色：面色上有征驗，意為面容憔悴。

發(fā)于聲：言語上有抒發(fā)，意為言語憤激。

喻，知曉，明白。

而后喻：然后人們才了解他。

翻譯：別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。

征于色，發(fā)于聲，而后喻的出處

“征于色，發(fā)于聲，而后喻”出自《孟子》中最著名的篇章之一《生于憂患，死于安樂》，原文如下：

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

征于色，發(fā)于聲，而后喻的理解

《生于憂患，死于安樂》一文中孟子用了舜帝、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚六人的實例來說明成大業(yè)者都必須要曾經(jīng)一番艱苦磨煉。“征于色，發(fā)于聲，而后喻”一句從正面講人必須經(jīng)過挫折、困苦，才能長進和有所作為。

以上就是“征于色，發(fā)于聲，而后喻”的翻譯。《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，除了“征于色，發(fā)于聲，而后喻”之外，書中還有許多名言警句是中學(xué)階段我們要學(xué)習(xí)掌握的。