字面意思是說話辦事恰當(dāng)?shù)皿w，既不低聲下氣，也不盛氣凌人，始終保持一種自信的態(tài)度，傲然的風(fēng)骨。

始終不卑不亢，算不算做人的最高境界，本人沒考證過。做人要做到不卑不亢，這是對的，但很少有人能始終做到。不卑不亢是一個平常人應(yīng)有的品格。
關(guān)于最高境界，眾說不一，有人歸納了:婚姻的最高境界和，做人的最高境界是舍，擇偶的最高境界是緣，運動的最高境界是度，修煉的最高境界是空，愛情的最高境界是容，養(yǎng)生的最高境界是壽，生活的最高境界樂，交友的最高境界是誠，人生的最高境界是靜。
不卑不亢，形容人說話辦事有恰當(dāng)?shù)姆执纾炔坏吐曄職猓膊话谅源蟆?這個詞出現(xiàn)在外交場合的頻率較高。它出自明代朱之瑜的《答小宅生順書十九首》：“圣賢自有中正道，不亢不卑，不驕不謅，何得如此也！”

不卑不亢的成語故事是這樣的:春秋末年，齊國宰相晏嬰奉命出使楚國，楚王百般刁難他，先是讓他從小門進城，然后說他是矮子，用最差的飯菜招待他，最后用兩個齊國囚犯來羞辱他，均被他的不卑不亢的態(tài)度及高超的外交才能所折服，結(jié)果楚王自取其辱。

為人處事的行為準(zhǔn)則自古以來有很多，收集在《增廣賢文》中的最多，以家訓(xùn)或諺語的形式出現(xiàn)。《朱氏家訓(xùn)》也是講做人的道理的。不卑不亢，難就難在分寸的拿捏上。很少有人做到十全十美。
人生有些時候身處逆境，受人管轄，或寄人籬下，或不得志，處于“人在屋檐下，不得不低頭”的尷尬處境。面對強惡勢力的打壓和限制，有人不畏豪強，敢于針鋒相對，敢于據(jù)理力爭，敢于揭露真相，敢于昂起高傲的頭，表現(xiàn)出正氣凜然的民族氣節(jié)，他們受盡折磨，甚至?xí)奚热鐟?zhàn)爭年代的方志敏、許云峰、江姐等。其精神和品格令人敬佩。極少數(shù)人則因屈服于對方勢力而背叛自己民族或國家，成為歷史的罪人，如抗日戰(zhàn)爭時期的漢奸。

在現(xiàn)實世界中，面對于自己不利的人和事，有兩種截然不同的應(yīng)對態(tài)度，有的選擇堅持自己的觀點和看法，堅持據(jù)理力爭，結(jié)果可能受到更嚴(yán)厲的懲罰和打擊，有的則選擇妥協(xié)，先表現(xiàn)順從，所謂好漢不吃眼前虧，姑且違心地做自己本不愿做的事，先保存實力，待機而后動。越王勾踐臥薪嘗膽，韜光養(yǎng)晦，待回到自己國家東山再起，最終擊敗吳王夫差，終成霸業(yè)，就屬于后者。

當(dāng)然，不卑不亢，更多的時候適用在外交場合。平常時候，人與人之間交往，保持低調(diào)最好，低調(diào)做人，謙卑受教，高調(diào)做事，不落人后，不過于張揚，與人為善，保持親和力，有利于建立良好的人際關(guān)系。而以一副傲慢的態(tài)度對人，趾高氣昂，目空一切，睥睨天下，不把別人放在眼里，勢必讓人敬而遠之，受到眾人孤立，對自己的事業(yè)和工作帶來隱患。

在與人交往這個問題上，似乎中庸之道比較可取，既不仰視權(quán)勢和名人巨賈，也不俯視甚至瞧不起比自己過得差的人，人生平等，友好和睦相處最好。

不急不燥，不卑不亢”形容態(tài)度言語有分寸,也可以說是淡定、心平氣和，不卑下也不高傲

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