篇一：傾聽歷史的聲音
在祖輩們走過的足跡上，人們來來回回的重復著同樣的生活，在這一片紅土地上，不斷演繹著亙古不變的人生戲劇，人們以其粗獷的方式傳承著古老的香火，從先輩們粗糙的雙手中接過上蒼的禱告，在天地間不停的奔跑著、追逐著，靜靜地傾聽著歷史講述的聲音。
當人們在歷史的長河中拾起一點點祖輩們創造的文明時，誰會想到有許多許多的古人已經消失過去了，已經遠遠的退出了歷史的舞臺，留下的是許多許多的奇跡或是古老的文明，留予后人的，仍在今天文明的天空中，閃爍著一顆顆璀璨耀眼的明珠。
我很喜歡先輩們的，他們給予這個世界的是人類特有的豐富多彩的精神文化事象，是鏈接古往今來的原本，是后人想要尋根問祖的歷史依據。在先人前面，在祖輩們諦造的文明面前，值得后人認認真真的考究，值得好好的珍惜。
當我們在探索先人們創造的奇跡時，能從中找到什么呢？從中又學到了些什么呢？現在又該做些什么呢？是??！當我們發現了古人創造的奇跡時，就會欣喜若狂。我們只是發現而已，沒有像古人一樣創造什么，就這般欣喜若狂，看來我們還不如古人更有智慧，這樣的說法頗有些片面或武斷了，當我們枕著許多古文明，像夢一樣消失過去了，我們就再也不會欣喜若狂起來了，難道不是我們的悲哀嗎？當然了，也有歷史斷代的緣故吧。
當我們把古代文明與現代文明比較，我認為這是不可能相提并論的，也是不能同日而語的。不同的時代創造的文明都有鮮明的時代特征的，但在歷史的長河中，歷經幾多滄桑巨變之后，有一些文明可能在不同時代的浪潮中被推岸上了，擱淺了，忘卻了，成了遙遠的絕響。存留下來的，沿襲到今的，依然閃爍著耀眼的光榮，是那么的輝煌。
文明是人類在生產生活中創造出來的社會成果，雖然是不同時代的特色產物，但都是可以借鑒的，是人類共同擁有的寶貴的文明財富。
當我們從古人的生活、歷史的背景、文化的現象來看，有的已經消失過去了，只在屬于那一個時代得到充分的展現，也給今天的后人不斷得以探索發現吧了，也只好用現代的手法，經過不懈的努力去還原歷史的真實，從而進一步挖掘文明的潛力與文明的魅力。
走進歷史，走進古文明，靜心去傾聽歷史的聲音。
篇二：傾聽歷史的聲音
流動的菊香里，你的音色是愜意的。
你從不為官場的阿諛而屈服他人的腳下，從不因世人的冷漠而熄滅生命的熱情。你毅然選擇放棄，最后留下高潔的清影。你遠離喧囂的塵世，獨自寄居東籬之下。曾經官場早已拋之腦后。披星戴月的生活更加逍遙自在。沒有功名追求，沒有利欲熏心。有的是皓月當空、月華如水的美麗。是南山種豆、夕露沾衣的欣然。是東籬采菊、遙望南山的閑適。
傾聽，你那輕松的音色，讓我學會了從容樂觀的生活智慧。
已謝的楊花中，你的音色是豁達的。
你漫游于世，自如灑脫。你雖孤芳自賞，感嘆天生我才必有用。卻從不悲傷和迷茫。別酒一杯，誰知你與友人難舍難分的真情。瀑布掛川，誰知你滿腔的豪邁和激情。皓月當空，誰知你未眠的思鄉情結。四處碰壁的無力，沒有熄滅你意志堅強的生命之火。哪怕再艱再險，坎坷不平。也只揮手逝去，一笑而過。堅信來日方長，總有長風破浪，乘帆濟海的到來。
傾聽，你那瀟灑的音色，讓我得到了豁達惜情的生活感悟。
青蔥的竹林外，你的音色是清閑的。
你深居陋室，卻縛不住飛揚的思緒。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。于是，深深淺淺的石階上，細密陰郁的青苔，依然讓人溫馨。郁郁蒼蒼的窗臺外，翠艷欲滴的野草，越發覺得清新。無絲竹之亂耳，唯有鴻儒談笑聲；無案牘之勞形，唯有揮筆研墨影。如此莊重，如此典雅。清貧又怎樣？富有又怎樣？
傾聽，你那自如的音色，讓我明白了為人清廉的高尚品德。
悠悠書卷氣，言不盡五千年世事變遷的華夏之道。
泱泱長江水，傾不盡五千年滄海桑田的神州文明。
傾聽歷史的聲音。那些或愜意或豁達或清閑的音色，讓我學會了如此燦爛的中華文明。
篇三：傾聽歷史的聲音
歷史的風鈴聲，起伏在耳畔，男男吟誦著歷史的音色……
“生當為人杰，死亦為鬼雄”。你劉邦小兒不知廉恥，過河拆橋，幸我叔伯大義，放你一死。鴻門宴，我那項莊舞劍，竟不致以斬你頭顱。況且我項羽生來就是飛龍在天，劍指江山，今日放你劉邦歸去，成就了你“大漢起兮云飛揚”，開創了四百年大漢。我項羽自出江東，領兵奪天下，今卻栽于你手，無顏再見江東父老，只求血染烏江，看你造福天下。
烏江滾滾流，早已沉淀著霸王血的江水，吟誦著“生當為人杰，死亦為鬼雄”，讓李清照“至今思項羽，不肯過江東”。烏江岸，霸王情，萬籟蒼涼的歷史。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以只興替；以人為鏡，可以明得失”。看那皇冠龍袍，沙場金甲，“五十弦塞外聲”，我李世民繼承父業，成那貞觀文治武功。最是恨那建成元吉，當初不納我言，而釀玄武門血變。手足情碎，父子情斷，為我今生憾事。最是愛那玄齡魏征，寧死相諫，強虜則彈指間灰飛煙滅，然卻換來萬生來朝。
幾百年之后的長安城，依舊是為人們熟知，彈奏著“水能載舟，亦能覆舟”的圣人賢言。中華之歷史，乃太宗文治武功，太平歡樂的歷史。
“國破山河在，城春草木深”。我這一個孤苦伶仃的老人又能有何作為？是征戰沙場“贏得生前身后名”，還是隱居躬耕“悠然見南山”？我杜甫眼見官吏石壕捉人，只能“如聞泣幽咽”。眼見長安首都城破，只能辛酸慨道“國破山河在”。想當年唐玄宗開元盛世，我曾說此繁盛，而今安史之亂，唯有遷居成都，安養垂老天年。我杜甫一生，不能為國盡力，實在是遺憾?；赝刨t屈原，魂斷汨羅江，與我可謂“同是天涯淪落人”。這樣又能如何，更不提那“相見時難別亦難”。唯有望汨羅江水，共敘楚國大唐的興衰更替了。
“回眸一笑百媚生”。我李隆基半生輝煌，半生低落，當我開創了開元盛世，世人贊我“贏得生前身后名”，而當我擁有了楊玉環，我就被唾棄成“可憐白發生”。這就是我矛盾的一聲。我又有何錯？玉環“一騎紅塵妃子笑”，試問誰人不動心？我擁有了屬于自我的愛情，何錯？可是，愛情的結果，確實那生靈涂炭的安史之亂。就算是這樣，人們還取笑我“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
或者，楊玉環確實誒，可她不比其他。越女西施又不是成就了勾踐“三千越甲可吞吳”？楊門女將，又何嘗不是各各引領巾幗之風？
聽聽吧！這就是歷史的聲音。音品中融合著愛國之音、豪情之音、輝煌之音、宮怨之音、戰爭之音……時間可以磨損歷史風鈴的表面，卻不能改變它的音色。就算是千年之后的我，提筆書寫，依舊是義憤填膺、感慨萬多。歷史的風鈴聲，起伏在耳畔，喃喃吟誦著歷史的音色…
篇四：聆聽歷史的聲音
合上書本，我心潮起伏。踱步來到陽臺，仰望美麗星空，我傾耳聆聽……
我聽到了，我聽到伐木叮叮，采石咚咚，金戈鏗鏘，號角長鳴。春秋戰國，秦漢隋唐，宋元明清，朝代的更迭只是過眼煙云，歷盡紛繁的劫難，河山依舊，人民永生。于是，四書五經，楚辭漢風，唐詩宋韻，優美、爛漫、鏗鏘、激昂，你聽，那遙遠的聲音回蕩長空！四大發明，絲綢之路，鄭和下西洋……無不凝結著中華兒女的智慧和自強不息的精神！
我聽到了，我聽到昆侖悲慟，黃河嗚咽，圓明園殘壁頹垣的呻吟，被侵略“七子”的哭泣，——“我要回來，母親！”。列強的肆意蹂躪、踐踏，侮辱使五千年璀璨的文化積淀倍受摧殘，無數生靈慘遭涂碳……華夏母親深深的皺紋里，溢滿了從蒼老的眼中流出的淚水，一張張不平等條約的簽訂，一片片華夏熱土的割離，洗刷了五千多年的文明歲月，消散了春秋戰國飛揚的塵土。
我聽到了，我聽到黃河滾滾，長江滔滔，昆侖山在吶喊，盧溝橋在怒吼，飄出一支支不屈不撓、奮力抗爭的歌……“起來，不愿作奴隸的人們！”革命風暴風起云涌，四海翻騰。“冒著敵人的炮火前進！”這是中華兒女最后的吼聲！曾淹沒于哀嘆里，隱匿于自卑中，衰弱于列強的鐵蹄下，但它永遠不會消亡！我們的民族將在烈火中煉就鐵血丹心，如同一只經受了涅槃的火鳳凰騰空出世！1949年10月1日，毛主席莊嚴宣告：中國人民從此站起來了！中國向世界發出了最雄壯的聲音，開啟了嶄新的歷史篇章！
我聽到了，聽到鄧爺爺的諄諄教導，春天故事的訴說，薩馬蘭奇老人輕輕的一句“beijing”，神舟飛船騰空而起時的沸騰，雄壯國歌在賽場上一次次的回響，china在從聯合國到非洲的世界各地強有力的發聲。天翻地覆，龍騰虎躍，中華兒女的心中一同唱響震撼世界的歌聲：“把我們的血肉，筑成我們新的長城！”
歷史的回聲叩響心扉。中華民族是一個不屈的民族，有著自信、自強的民族之魂！貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈！在苦難中造就偉大，在前進中鑄造輝煌！充滿了活力，富有朝氣，生機勃勃，我聽到了，聽到中國的腳步在豪邁向前，風華正茂的巨龍開始騰飛！
篇五：傾聽歷史的聲音
我們無法拒絕那些聲音，它們總是執拗地穿越時空，黃鐘大呂般在我們耳畔喧響。歷史的聲音遙遠而真切，傾聽歷史的聲音，感受心靈的啟迪。
傾聽歷史的聲音，感受勞者的不屈。
“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”，那深沉而有力的砍木聲，歷經歲月的磨洗，依然在《詩經》中生動地震響，順著這漣漪的輕漾，循著這本色的聲音，我分明看見一群衣衫襤褸者在躬身而作，那錚亮的斧斤閃著憤怒的光芒，在“君子”們蒼白而臃腫的面前劃過。“坎坎”，這原始而蒼遠的斧聲，是我所聽到的第一聲歷史的吶喊，在這吶喊聲中，跳動著不屈的音符。
傾聽歷史的聲音，感受無悔的心音。
“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，“信而見疑，忠而被謗”的屈子，面對渾濁、污穢的社會，雖身陷無助的境地，卻依然喊出了這撼山震川的心曲。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，堅持真理，獻身理想的偉大與崇高，使屈原佇立為一座不朽的豐碑。于是那飛天一躍，濺濕了歷史的天空，更打濕了后來者的眼睛。于是，雖為一支小小支流的汨羅江，使所有的長江大河瞬間失重。“沅湘流不盡，屈子怨何深！”流不盡的是沅湘之水，淌不完的是屈子的怨憤，但奔騰不止、響遏行云的更是屈子無悔的心音。
傾聽歷史的聲音，感受智者的責任。
“沉默啊沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，智者的聲音總是那么撼人心魄，發人深省，催人奮進。在“華人與狗不得入內”的時代，在生靈涂炭、民不聊生的年代，一個一米五六的小個子巨人般的聲音，點亮了黑暗的天空。這聲巨響飽含著怎樣的痛，隱藏著多少的怒。“哀其不幸，怒其不爭”，在“哀”與“怒”之間洋溢而出的是一腔熱血，拋灑而出的是滿懷深情，麻木者當醒，不仁者應悟。魯迅，一個倔強的戰士，一個深沉心靈的抒寫者。
傾聽歷史的聲音，感受時代的自豪。
“中國人民站起來了！”那位曾獨立寒秋的詩人，以他濃重的湖南口音，宣告了一個時代的結束，也開啟了一個時代的輝煌。這自豪而莊嚴的聲音，走過了兩千多年的漫漫長途，穿越了濃重凄苦的悠悠長夜，它浸透著淚，它飽蘸著血。于是千山肅立，于是萬川靜流，于是禮炮轟鳴，于是掌聲雷動。在東方，激蕩的是一聲洪響，站立的是一個民族。
傾聽歷史的聲音，感受偉人的深情。
“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民！”正是這種愛，讓鄧爺爺成為了中國改革的總設計師；正是這種愛，讓他為祖國為人民勾畫出了一幅幅醉人的藍圖；也正是這飽含著這愛的聲音，為我們傳遞著富裕的信息，講述著春天的故事。一九九七年一月七日，一個偉人離我們而去，但一個聲音讓我們銘記。它繼續引領著我們迎接一個又一個絢爛的春天。
傾聽歷史的聲音，感受逝者的心動，那么，我們該留下怎樣的聲音，綻放怎樣的心聲？
篇六：傾聽歷史的聲音
我們從哪里可以傾聽到歷史的聲音？在文明的傳承過程中，一定伴隨著血與火的噴發或者無數生命的死亡，而精神的朝向總是心靈的皈依或背叛。
公元2001年8月18日至19日與諸位文人游歷了哈密幾處國家級等文物保護單位，感以述懷。
白楊溝佛教遺址
這是白楊溝佛教遺址，依水傍丘。在茫茫戈壁，浩瀚沙海中，在一片補釘大小的綠洲上，佛塔聳立，佛音悠悠，是大唐欲望綿延無力時心靈的驛站，還是對異域統治最為有效的精神占領？
方圓兩里余許，佛塔相映，洞窟相連，壁畫紛塵，佛光搖曳，我想像不出興建者當時的激動或深深的無奈，畢竟這是一件功德無量的事啊！
然而千年的風雨給我們留下的僅是幾處土墩和沙包，已很難找到尋到一些活著的文明痕跡，只有背西面東的坐佛的雙腿依稀可辨……
悲哀像一把利刃逼進我的心臟。
誰曾背井離鄉在荒漠戈壁為佛誦經，誰又是僧侶布衣在白楊溝內汲水，是誰在佛音里面朝西天瞑目凝神，又是誰鐵衣盔甲夕陽下老淚縱橫，還有那個叫著玄奘的和尚……
千年的歷史難道經不起輕輕一碰？是誰的手突然間把這一切都抹平了，連同五顏六色的四季以及風雨飛沙的聲音！
我為什么要第一個跑上前去？
為什么會是一種失落，無助，想哭的感覺在內里激蕩，直沖眼眶呢？
沒有一個逝者的靈魂能夠暗示我，與我的心靈相識，我突然覺得有種莫名的恐懼像癌一樣迅速從心臟擴散開來，是失語與迷途的恐懼！我找不到，有生以來血液中流淌的歷史認同感，在這異域，在這唐文明的河流曾經浸潤過的地方。沒有歷史，或者無法證實歷史是多么可怕而可悲??！無法丈量與歷史的距離，無法真切歷史的聲音，那個民族還能談及自信與自豪？
面對這幾處土包沙堆！
合影，默禱，合十叩拜……
可憐、愚鈍而沉默的土地，愚弱良知的文人，這是對歷史文明的膜拜嗎？分明是一次悲痛傷情的祭奠。
焉不拉克古墓遺址
焉不拉克，這是三千年前一句優美絕倫的詩，三千年前的文明寫在一片粗糙的陶片上。三千年城墻的殘骸倒地，以冥玩不化的姿態向著水草的源頭，是誰的口吐出了一顆斷裂老掉的牙齒？！
幾片白骨，幾方土坑，半截石器。
原始的文明與人類的發祥地讓人驀然動情。
無論是黃色人種，抑或是白色人種；無論是蒙古人，抑或是歐洲人，這似乎都不重要，我只是對原始群落的勞動而產生崇敬。
在一片粗糙的陶片與半截石器的面前，我幾乎就要跪倒了，在一片白骨與幾方墓穴的旁邊，我意識到
自己的手指不能自抑地顫抖，不管是否有鐵器的掘現，或者焉不拉克與西周文明的先后與優劣，而僅僅這一片粗糙的土紅色的結有沙粒的陶片，半截有著勞動歷程光滑結實的石器就足夠了，足夠讓我對三千年前焉不拉克文明的崇敬。
在這無垠的戈壁，浩瀚的沙海，焉不拉克消失了嗎？還是歸依融入其它文明的河流，難道人文生態禁不住自然生態的破壞？
但埋在地下的古墓群的存在對文明自身闡釋卻是赤裸的，是不會參雜任何階級的想像成分的真實。
沒有凸現的更加高大的無形建筑，誰感受到了，它使多少文明顯得虛弱，甚至包括一些宗教與神話！
黃天厚土，黑沙枯楊，溝壑縱橫的河床一直伸向遠方，站在焉不拉克，風沙中一種無法逃離的苦難與沉重塞滿胸膛。
文物既是文明的標志，又是歷史的見證，活著的文物影響著人類文明的發展，而死了的文物也只能是歷史的見證。
文明的程度不是同歷史的長短成比例發展的，對一個民族而言，文明產生自豪，而歷史卻常常帶來悲哀。
天山關帝廟
赫濯震天山，通萬里車書，何處是張營岳壘。
陰靈森秘殿，飽千秋冰雪，此中有漢石唐碑。
這里是天山關帝廟，正在重新修建，水泥，磚瓦，紅土，松木，能工巧匠……
重建文化還是重建旅游景點？
這是歷史的需要，還是現實的需要，在青山之上，在松濤之中，在雪線與白云之下。
漢石唐碑呢？
誰的低劣的手筆在關帝廟旁塑上了班超的雕像，又是哪一位荒唐的導演鬧出了一種關羽戰秦瓊的滑稽感覺。
對歷史真誠與純真的感情一樣珍貴重要！
為什么現實的需要總比歷史的需要更加迫切，文化的利益總沒有經濟的利益更具能動作用？誰都不必掩飾，欲蓋彌彰！
但我想說，歷史的聲音應該是惟一、純正而真實的。
誰能給班超一個更為準確的景點位置，班超將何去何從？
蒲類海、尖山子、怪石山、巴里坤湖……
大河唐城遺址
一千三百歲的大河唐城，屯稼堆云甘露川的心臟。
從長安流淌到蒲類海流入大河的是不是純正唐文化的血液，那位天下至尊的女王將一枚什么顏色的棋子定格在了自己疆域的一角，這決不是無意的一擲，而是斂眉凝神后的一著。
一千三百年的黃土依舊，一千三百年的青草愈茂，三千兵馬，一方城池。
陶罐、銅鏡、鐵刃、血、酒、戰旗烈烈、人喧馬嘶、屯糧積草……
斷壁、殘垣、鐵銹、陶片、牛羊緩行、河水蠕動。
三千兵馬連同那位無名的將軍呢？以及女王至尊的意志、以及大唐的國威、繁榮昌盛的文明呢？都夯進板筑而成破敗荒落的土城墻了嗎？
歷史的喧囂總會平息的，但一千三百年前的歷史對一個不過三十歲的人而言，平息的似乎很突然，甚至聽不到一點聲息。
太平盛世，誰傳講著城墻內外的驚艷故事；非常年代，誰理解死于政治筆下的勇士。
去國三萬里，為君守邊疆。
白發霰雪至，身老志當強。
劍指天山問，一笑淚兩行。
思鄉多夢短，邊塞日月長。
為報君王志，功名付黃粱。
悠悠大河水，沉沉落夕陽。
站在大河唐城遺址，望著遠處的村落，以及近處的牛羊，隨口吟出幾句不成韻的古詩來，我忽然感到自己就是當年的某位士兵，我與我的相逢等了一千三百多年。
找到了歷史，我們便會找到自己。
感受到現代文明的呼吸，誰聽見了歷史的聲息？
篇七：傾聽歷史的聲音
今天，陽光明媚，我和爸爸、媽媽一起去長門炮臺游玩。聽爸爸說，長門炮臺始建于明崇禎年間,是目前中國保留最完好的炮臺。
來到長門炮臺，我看見許多的小炮和一門大炮,外圍墻壁已是殘垣斷壁，一片廢墟。讓人看了心里感到十分悲痛。爸爸對我說：“長門炮臺是林則徐親自設計的，這座炮臺在中法馬江之戰中，擊潰了法艦，為閩江口人民寫下了可歌可泣的詩篇。”說完，他又對我說了“缺嘴將軍”和“皇帝井”的神話故事。
今天我了解了許多長門炮臺的歷史故事，真是讓我受益匪淺。讓我深深的知道我們今天的幸福生活是來之不易的，是英雄們的鮮血換來的。我一定要好好學習，珍惜現在美好的時光，將來為祖國做貢獻。
篇八：傾聽歷史的聲音
中華歷史，源遠流長。在這五千年的歷史長河中，讓我們傾聽那偉人的聲音，正是那些聲音，吹響了民族進步的號角，譜寫了歷史一曲曲篇章。
“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”這一聲痛快淋漓的叫喊如滾滾春雷，震醒了孱弱的南宋政府。岳家軍何等威風，破兀術，搗黃龍，何人不懼？那岳家軍的軍威向世人宣告：這是一只鐵打的軍隊，華夏民族，更是一只打不垮的民族。岳飛讓我們體悟到民族的豪邁和剛強。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”文丞相面對元軍的威逼利誘，發出了振聾發聵的錚錚誓言。他豈不知，只要他頭一點，榮華富貴觸手可得；他頭一點，高官厚祿用之不盡。但他不，他更是深知，自己是華夏子民，是大宋臣民。他背負的是忠誠，代表的是一個民族的氣節。文天祥讓我們體悟到民族的血性與尊嚴。
“問蒼茫大地，誰主沉浮？”三十二歲的毛主席面對凌亂的江山詰問蒼生，卻以其雄心壯志開啟了一個民族的嶄新的篇章。是他，領導了人民趕走侵略者，建立新中國；是他，救百姓于水火之中，讓百姓從此安居樂業；是他，向世界宣告，那條巨大的東方巨龍再次騰飛。他深知，他所肩負的是民族的希望、歷史的責任，縱有前面荊棘密布，危難叢生也毫不退縮。他讓古老而又偉大的中華民族再次屹立在民族之林，他成功了！毛主席讓我們領悟到了民族的責任與使命。
“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”歷史的洪流已悠悠流過五千余年?；赝麣v史，我們驕傲；展望未來，我們自豪。讓我們傾聽歷史偉人所發出的聲音，將民族的豪邁與剛強、血性與尊嚴、責任與使命放在心中。仰望星空，腳踏實地，共同奮步前行。
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